Dhammapada verse # 9, 10
若人穿袈裟，不離諸垢穢，無誠實克己，不應著袈裟。
One who wears the stainless robe
who's yet not free from stain,
without restraint and truthfulness
for the stainless robe's unfit.
若人離諸垢，能善持戒律，克己與誠實，彼應著袈裟。
But one who is self-cleansed of stain,
in moral conduct firmly set,
having restraint and truthfulness
is fit for the stainless robe.
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【第9, 10偈的故事】
提婆達多把布料做成出家袈裟，並且穿在身上。後來，有位比丘從王舍城到舍衛城向佛陀頂禮、問訊，並且向佛陀提及這件事。佛陀說，這不是提婆達多第一次接受不應該得的布料，佛陀接著說以下的故事：
提婆達多的某一前世是獵象人。那時候，在某處森林裏，住了很多的大象。有一天，他觀察到這些大象在看到獨覺佛(注2)時會下跪，他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上半部，遮住自己的頭和手，並且手執長矛，在大象經常出入的路上等它們。這些大象果真出現了，並且誤以為他就是獨覺佛，而下跪行禮，因此被它輕易地一一加以獵殺。
這時候，出生為象群領袖的菩薩發現象群的數目愈來愈少，就決定到象隊後面去調查。它小心奕奕地避過獵人的長矛，並用象鼻纏住獵人。但當大象正准備將他摔死在地時，卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟，一陣猶豫之後，終於饒他一命。
獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯誤的，也是敗德的行為，他不應該利用袈裟來騙人。佛陀以這個故事說明，提婆達多甚至在某一前世時就曾經誤用黃色的袈裟。
備注：
1. 袈裟是棄絕世間的外在象征，比丘的袈裟加以染色是為了使其不具任何價值。本法句的袈裟是一雙關語，如果內心不清淨，則光靠外表的象征也沒有任何意義。佛陀在另一個場合中，曾說內心清淨的人，不管外表如何，才是真的比丘。
2. 獨覺佛與佛一樣都是自行證悟四聖諦，並且斷除所有煩惱的人，但獨覺佛並不教導眾生。獨覺佛在佛不出現世間時出現。
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中文法句出處：《南傳法句經》 了參法師譯
中文故事出處：《法句經故事集》 達摩難陀長老著 周金言譯
