Dhammapada verse # 15, 16
現世此處悲，死後他處悲，作諸惡業者，兩處俱憂悲，見自惡業已，他悲他苦惱。
Here one grieves, one grieves hereafter,
in both ways does the evil-doer grieve;
one grieves and is afflicted,
one's own base kammas seeing.
現世此處樂，死後他處樂，作諸善業者，兩處俱受樂，見自善業已，他樂他極樂。
Here one joys, one joys hereafter,
in both ways does the merit-maker joy;
one joys and one rejoices,
one's own pure kammas seeing.
☆☆☆
【第15偈的故事】
從前，離竹林精舍不遠的村子裏，住著一位十分殘酷且鐵石心腸的殺豬屠夫，他的名字叫做純陀。他屠殺豬仔時，都先加以淩虐。他從事殺豬業已經很多年，但從來沒有做過任何的善行功德。
臨死前幾天，他異常地痛苦，所以不斷地掙扎，同時連連發出豬叫般的咕依尖叫聲，並且像豬一樣，滿地打滾。經過一星期的精神和肉體折磨後，他終於喪生，並且墮入地獄道。一些聽見純陀發出咕依尖叫聲的比丘，以為純陀正忙於宰殺更多的豬仔，他們跟佛陀說純陀接連七天不斷地殺豬，真是一個非常殘忍、邪惡的人，沒有一絲一毫的慈悲心念。
佛陀說：「比丘們！他不是在宰殺豬，而是正在自食惡果啊！由於臨終時忍受巨大的苦痛，他的舉止十分異常。現在他死了，並且已經墮入地獄道。」
佛陀最後說：「作惡的人一定會在今生與來生自食惡果，惡業不可逃避(注)」
備注：這並不表示人一定自食其業，而沒有任何避免的希望，果真如此，那麼修行就沒有益處，也沒有解脫的可能。
【第16偈的故事】
這一偈頌是佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，為塔蜜卡優婆塞而說的：
舍衛城有一位大優婆塞，名叫塔蜜卡，因為德高望重而有五百位優婆塞跟隨著他學習，這五百位優婆塞又個個精進修持，因此又分別各有五百隨眾。
塔蜜卡有七個兒子，七個女兒，每個兒女們也都具足善根，個個樂善好施，舉凡賑濟窮人，奉獻佛教團體，供養僧團，於滿月、黑月、八關齋戒、結夏安居……等等時節，供養佛陀、比丘、比丘尼，毫不吝嗇，一家人上上下下，老老少少都是又慈悲又善良，又樂於佈施。
有一天，塔蜜卡得了重病，輾轉病榻，自知不久人世，很想聽佛法，就叫兒女們到佛陀那裡，祈請佛陀派遣八位或十六位比丘到床前來為他誦經說法。他的兒女們立刻到佛陀那裡，將父親的意思稟告佛陀，佛陀慈悲哀愍，就派了十六位比丘到塔蜜卡家裡為他誦經說法，這十六位比丘來到大優婆塞塔蜜卡的家裡，圍著他的床邊坐下。
塔蜜卡此時奄奄一息，精神恍惚，告訴比丘們說：「很感激你們到來，我看不清楚各位，但我想請師父唸一部經典給我聽。不必多，只要一部就可以了。」比丘們問他想聽什麼經？他說：「每一位佛菩薩所修、必修的四念處經。」比丘們立刻開始為他誦四念處經：「這是一條眾生離苦得樂，究竟解脫的唯一道路…」剛剛誦到這裡，就有六欲天（註）的天人下來爭著邀請塔蜜卡往生他們各自的天國。
「你來我們的四大王眾天吧！」「你到我們的忉利天吧！」「你來我們的兜率天吧！」…塔蜜卡正全神貫注在聽四念處經，被這些天人吵得耳根一時不得清淨，因此開口說道：「你們等一下！」這時，在場的比丘一聽，不明究裡，都停了下來，不敢再唸，塔蜜卡的兒女們在一旁傷心的哭起來：「以前我們的父親很喜歡聽經，是他自己要求師父們來家誦經的，現在又不想聽，可能是怕死的緣故，他現在真的不清楚了。」
這些比丘們想到既然塔蜜卡不能再聽經，也沒有留下來的必要，就離開了。過了一段時間塔蜜卡才醒過來，不聞誦經的聲音，只聽見兒女們在一旁哭泣，不解的說道：「你們哭什麼呢？我要聽經，你們這樣會吵到我聽經的。」「噢！爸爸，是您叫師父們停下來的，他們已經回去了。我們以為您怕死，不能克制，所以為您傷心難過。」「啊！你們誤會了，我沒有要師父們停下來的意思，我是在跟六欲天的天人講話，剛剛他們來吵我，要我去他們的天國住，所以我叫他們等一下，不要妨礙我聽經，而不是要師父們等一下的，快去把他們請回來吧！」
塔蜜卡的兒女們告訴他們的父親說比丘們已經走遠，來不及追了，而且他們對父親說的話將信將疑，是否父親神智不清，胡言亂語？如果六欲天的天人真的來到他們家，為什麼只有父親一個人看到？塔蜜卡告訴他的兒女們道：「我沒有胡言亂語，你們不會看到的，但是如果不相信的話，你們可以拿一個花環丟到天空試試看。」兒女們依照父親的指示將花環丟到半空中，花環剛好掛在天人的車輦上，因為他們看不見天人的車輦，只見花環穩穩的停在半空中，這真像變魔術那樣，不可思議。
兒女們對父親的話不再懷疑，進而問他們的父親說：「那一個天比較快樂？」塔蜜卡回答道：「兜率天最快樂，每一位菩薩成佛之前都是住在這個天的，佛陀也是。我要去兜率天。你們不要難過，如果你們想來找我，就好好的在你們有生之年，在這娑婆世界繼續行善佈施，直到功德圓滿。」塔蜜卡說完這些話，就離開人世，往生兜率天享受福報去了。
比丘們離開大優婆塞塔蜜卡家裡，逕回佛所，佛陀問道：「優婆塞塔蜜卡有沒有聽經？」「剛開始唸優婆塞就喊等一下，他的兒女們都傷心得大哭，我們認為不適合久留就回來了。」佛陀含笑說道：「比丘們，他不是叫你們等一下，他這句話是對天人說的，六欲天的天人爭著要塔蜜卡往生他們的天國，塔蜜卡要聽誦經，不想被打擾，所以對天人說：『等一下』」，「 世尊！真是這樣的嗎？」「是的。」「現在大優婆塞往生何處？」世尊道： 「他已經往生兜率天了。」
比丘們聽了都讚歎道：「大優婆塞塔蜜卡在世時，每一天都與他的親戚朋友快樂的相處，樂善好施，每一天都活得喜悅又快樂，死後又往生兜率天，實在稀有難得！」佛陀說道：「比丘們！不僅在家居士如此，出家人也要每天過著輕鬆快樂的日子，將來才會到處都快樂！」說罷又說偈言：
「現世此處樂，死後他處樂，
作諸善業者，兩處俱受樂，
見自善業已，他處他極樂。」
作諸善業者，兩處俱受樂，
見自善業已，他處他極樂。」
說偈已，大眾同霑法益。
備注：
六欲天：天界眾生的居住處所，《俱舍論》卷八說欲界有六天，色界四靜慮處十七天，無色界亦有四處，亦即三界二十七天。所謂欲界六天即 四大王眾天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
兜率天有內外兩院，外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是彌勒成佛前之居處，目前彌勒佛正在此處講經說法。凡菩薩修行圓滿，盡此一生，再下生人間，便可成佛，又名為「一生補處」菩薩。
六欲天：天界眾生的居住處所，《俱舍論》卷八說欲界有六天，色界四靜慮處十七天，無色界亦有四處，亦即三界二十七天。所謂欲界六天即 四大王眾天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
兜率天有內外兩院，外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是彌勒成佛前之居處，目前彌勒佛正在此處講經說法。凡菩薩修行圓滿，盡此一生，再下生人間，便可成佛，又名為「一生補處」菩薩。
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English source: "Treasury of Truth: Illustrated Dhammapada" by Ven. Weragoda Sarada Maha Thero
中文法句出處：《南傳法句經》 了參法師譯
偈15中文故事出處：《法句經故事集》 達摩難陀長老著 周金言譯
偈16中文故事出處：《法句經的故事》 護法法師譯
