Dhammapada verse #163
不善事易作，然無益於己；善與利益事，實為極難行。
Easy is what’s bad to do,
what’s harmful to oneself.
But what is good, of benefit,
is very hard to do.
☆☆☆
【第163偈的故事】
有一天，提婆達兜打斷佛陀在竹林精舍說法，並且建議，由於佛陀日漸衰老，所以僧團領導的責任應該移交給他。佛陀拒絕他的建議，讓他感到非常羞辱。從此以後，他內心異常痛苦，也企圖殺害佛陀，但都失敗了。後來，他改採其它手段：建議所有的比丘，在一生之中都要遵守以下五條戒律：
1. 比丘必須住在森林裡。
2. 比丘只能依供養為生。
3. 比丘只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。
4. 比丘只能在樹下休憩。
5. 比丘不可吃肉或魚。
佛陀並不反對這些戒律，也不限制比丘遵守這些戒律，但出於其它的考慮(註)，佛陀並不願意制定為僧團戒律。提婆達兜聲稱這五條戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比丘也附和他的說法。有一天，在佛陀的詢問之下，提婆達兜承認他所以提議增設五條戒律是要分裂僧伽。佛陀於是忠告他，這是非常嚴重的惡行，但提婆達兜不聽佛陀的勸告。後來，提婆達兜告知阿難，從此以後，他要從事與佛陀領導的僧伽全無關連的宗教活動。阿難把這消息向佛陀報告，佛陀說：「提婆達兜如此分裂僧團，是非常嚴重的惡行，他將來會為這邪惡的企圖受苦難。」佛陀更進一步的說：「有德行的人很容易行善，卻難於造作惡行。邪惡的人，卻容易造作惡行，而難於行善。事實上，毫無益處的事容易做，善行、有益的事卻很難發心去做。」
提婆達兜終於率領一群比丘到象頂山。後來，舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比丘，其中很多比丘也知過悔改，回來依止佛陀。
備註：佛陀的考慮包括：
1. 戒律應該是自動奉行，而不是因為條文的嚴格要求。
2. 嚴格條文可能輕易被用來壓抑個人自由。
3. 已制定的條文可能因為時空環境的改變，而變得不適當。
1. 比丘必須住在森林裡。
2. 比丘只能依供養為生。
3. 比丘只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。
4. 比丘只能在樹下休憩。
5. 比丘不可吃肉或魚。
佛陀並不反對這些戒律，也不限制比丘遵守這些戒律，但出於其它的考慮(註)，佛陀並不願意制定為僧團戒律。提婆達兜聲稱這五條戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比丘也附和他的說法。有一天，在佛陀的詢問之下，提婆達兜承認他所以提議增設五條戒律是要分裂僧伽。佛陀於是忠告他，這是非常嚴重的惡行，但提婆達兜不聽佛陀的勸告。後來，提婆達兜告知阿難，從此以後，他要從事與佛陀領導的僧伽全無關連的宗教活動。阿難把這消息向佛陀報告，佛陀說：「提婆達兜如此分裂僧團，是非常嚴重的惡行，他將來會為這邪惡的企圖受苦難。」佛陀更進一步的說：「有德行的人很容易行善，卻難於造作惡行。邪惡的人，卻容易造作惡行，而難於行善。事實上，毫無益處的事容易做，善行、有益的事卻很難發心去做。」
提婆達兜終於率領一群比丘到象頂山。後來，舍利弗尊者和大目犍連尊者前去勸誡跟隨他前去的比丘，其中很多比丘也知過悔改，回來依止佛陀。
備註：佛陀的考慮包括：
1. 戒律應該是自動奉行，而不是因為條文的嚴格要求。
2. 嚴格條文可能輕易被用來壓抑個人自由。
3. 已制定的條文可能因為時空環境的改變，而變得不適當。
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中文法句出處：《南傳法句經》 了參法師譯
中文故事出處：《法句經故事集》 達摩難陀長老著 周金言譯
